水滴蓮花，若淚掛粉腮。
回頭說周敦頤，北宋名人，照樣哲學家，也寫了很多文字，後世影響卻只來自短文《愛蓮說》翻譯或謂，今人多知《愛蓮說》，少知周敦頤。何以？皆因他真愛蓮。他晚年辭官回家，在廬山蓮花峰下養蓮花，住所四周塘澤相連，水中蓮花朵朵，孤傲超然翻譯
*幻羽*偶捻
北京有蓮，頤和園有，昆明湖有，清華園也有。朱自清師長教師有《荷塘月色》，寫得是清華園的蓮。那是一段閒情閒話，是老師長教師晚上沒事出去逛逛的所見所想所追憶而已，日記般的原話大約是：
雨落蓮葉，如珠墜玉盤；
裙裾輕擺，含笑盈盈，演繹一池蓮花夢。
滾入蓮池裡，合雨融天地。
“今晚在院子裏坐著納涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裏，總該另有一番模樣吧。”於是就去了，沒轟動家人（老婆在哄孩子睡覺），“路上只天成翻譯公司一個人，背著手踱著。”……
他在讚美蓮花的同時，還通告：雖身居諂媚小人之間，卻不為世俗陋習薰染，潔身自淨，不以淫威叱下，不以工媚諂上翻譯這才是蓮的精力，也才是《愛蓮說》的生命力。
有詩曰：往日釋迦牟尼出生避世兮，立於蓮花之上；靈山會上拈花微笑兮，趨行一步一蓮。比妙法以蓮花兮，心是般若開；彰善行於天地兮，我思故我在翻譯淨植之靈根，空靈之色相，慈悲之襟懷胸襟，澄澈之心境，出五亂世，臻於至善。
披雨讀蓮——
又有詩曰：閑蓮淡放不染塵，冰肌玉骨笑無痕， 若是明白今日好，何必舊事抱我心……
那日，自旅順衡山寺而下，駕車緩行以漫觀雨中山色，便偶見這一池的蓮。幸哉，幸哉。在此清淨地看蓮且是看雨中之蓮，豈能不興奮於頓然？
清清絲雨簾，流入蓮池塘翻譯
天然， “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，便非文字，而是精神，藉以表達自己秉直不阿的性情，寧折不平的節氣。還說：“…….中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不成褻玩焉翻譯”
誰家吟雨蓮，滴滴落蓮瓣。
披雨讀蓮——
蓮花又稱荷花，水生花草，歷來為佛教所推重，在寺院的殿堂，多有蓮花圖案，被譽為清靜的象徵。因佛教發源于炎熱的古印度，蓮花代表清涼，時為國花翻譯佛教承襲下來，蓮便象徵清靜、雅諧，在寺廟便看到很多佛菩薩都端坐在蓮花寶座上。繼而，也成為俗人的清淨植物，遭到愛好，畫家們描畫，詩人們讚美。
夏風細輕柔，輕拂蓮淚珠。
《雨中讀蓮》 文：獨步深谷
他極盡所能描繪了滿月下的蓮，以及周圍的樹（“楊柳最多”），以及蟬聲和蛙聲，等等，怎麼說這也是名篇，講義裏有，選集裏有，好多人讀，都說好，誰還能說不好？
雨因蓮而明麗，蓮因雨而欲滴翻譯
(2009-11-11 來曆：看中國網) 
立池岸，隔雨簾，碧翠中紅白點點翻譯
雨下著。
遠了，回來，再讀這一池蓮。這蓮，必是寺中和尚所植。池處寺前數百米，人工所造，水面不外一二畝，水中擠滿了蓮。蓮花約有三四色，紅、粉、白、綠相間，開放者嬌而不媚，含苞者羞而不澀翻譯蓮葉肥厚碩大，出水面二三尺，婷婷然迎雨隨風翻譯
在華北念書時，離白洋澱近，便去了，卻只見了一片乾涸“澱”，居然未見一處小人書上畫的那“蓮”翻譯前些年據說水又蓄白洋澱，想必是複現出大片的蓮，就又想去，直想到此刻，白洋澱的蓮依舊是夢中的蓮。
不料想，竟是在本身住了二十多載的城市的邊沿處，偶見了蓮。
輕風拂池，婉現一群青春舞者，
早年在書上讀蓮。北宋有周敦頤寫《愛蓮說》，上學時跟語文先生搖頭晃腦地讀，這會兒還剩一點殘句，總不忘的便有：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而弗成褻玩焉翻譯”老家住東北，山區，少水少池而不見蓮。
還記得小人書《雁翎隊》裏有蓮，畫得是：白洋澱的雁翎隊隊員們，劃小舟穿于蓮蓬下，與鬼子“捉迷藏”。和，老屋北牆上的年畫裏也有蓮，畫得是：白白胖胖的娃娃，戴著紅肚兜，手執蓮花，坐于蓮葉。
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